Хади Атласов: жизненный путь и деятельность

Хади Атласов родился 29 августа 1876 года в селе Старое Чекурское Буинского уезда Симбирской губернии. В 1907 году был приписан к крестьянам деревни Нижнее Чекурское. Его отец, Мифтахутдин, был муллой; мать звали Сарвижамал.

Образование и начало педагогической деятельности

Начальное образование Атласов получил в мектебе под руководством отца, затем продолжил обучение в Буинском медресе, где освоил арабский, персидский и турецкий языки. Русский язык он изучил самостоятельно.

В 1895 году поступил на учительские педагогические курсы в Сеитовском посаде (под Оренбургом). Курсы давали светское образование по новой методике; наставником Атласова был Ф. Карими, оказавший влияние на формирование его мировоззрения. Здесь Хади начал изучать немецкий язык и литературу. Окончив курсы в 1898 году, он вернулся в Буинск.

В Буинском медресе Атласов:

преподавал;
разрабатывал новые учебники;
внедрял современные методы обучения;
публиковал научно‑популярные книги по астрономии и естественнонаучной истории.

Религиозная и общественная деятельность

В Духовном собрании мусульман Атласов сдал экзамены на имама и мударриса и в мае 1903 года был приглашён на эту должность в село Альметьево Бугульминского уезда Самарской губернии.

На новом месте он:

преобразовал медресе махалли в джадидистское;
открыл школу для девочек;
совмещал обязанности имама с преподавательской и научно‑исследовательской работой.

Атласов приобрёл известность как публицист, представлявший крайне левое крыло татарских джадидов.

В 1906 году он участвовал в нелегальном III Всероссийском мусульманском съезде, где выступал за просвещение народа:

«Давайте распространим вначале среди неграмотной, необразованной нации науки, ознакомим её с политической литературой, дадим детям знания, потребные для современности. Затем будет спорить по политическим вопросам. Опять повторяю, давайте сосредоточимся на этом съезде только на вопросах просвещения и издательства».

Также он, ссылаясь на Ш. Марджани, отстаивал идею единого общероссийского муфтия:

«В Исламе не должно быть двух лидеров. Если лидеров будет больше, то настанет раскол».

Политическая деятельность и репрессии

В 1907 году Атласов был избран депутатом Государственной думы Российской империи II созыва от Самарской губернии, входил в трудовую группу и был активным членом Мусульманской трудовой группы («Мусульман хезмят тейфасэ»). Он участвовал в издании газеты «Дума» — органа мусульманской трудовой фракции Думы (вышло 6 номеров, затем газета была закрыта).

В 1906 году опубликовал брошюру «Яна низам вэ голэмаларыбыз» («Новые правила и наша интеллигенция»), где критиковал политику правительства в отношении нерусских народов, в частности, новые Правила Министерства народного просвещения от 31 марта 1906 года о печатании учебных книг и пособий.

За эту работу в 1909 году Саратовская судебная палата приговорила его к 3 месяцам тюрьмы, лишила духовного звания и отстранила от должности имама и мударриса. После заключения он находился под постоянным надзором полиции.

Научная и публицистическая деятельность

После тюрьмы Атласов сосредоточился на научной, литературно‑публицистической и культурно‑просветительской работе, собирал материалы по истории татарского народа.

В 1911 году вышла его книга «Себер тарихы» («История Сибири»), где он утверждал, что Туран, Туркестан и Скифия — разные названия единого региона, а Сибирь относится к Турану (Туркестану).

В 1913 году его избрали членом Общества археологии, истории и этнографии (ОИАЭ) при Казанском университете. Он публиковался в газетах и журналах:

«Йолдыз» («Звезда», Казань);
«Вакыт» («Время», Оренбург);
«Аң» («Сознание», Казань);
«Шура» («Совет», Оренбург);
«Мәктәп» («Школа», Казань) и др.

Период революций и Гражданской войны

Во время Первой мировой войны, Февральской и Октябрьской революций, а также в первые годы советской власти Атласов жил в Бугульме. После Февральской революции он возглавил отдел народного просвещения земской управы Бугульминского уезда.

Участвовал в:

Первом Всероссийском съезде мусульман (1–11 мая 1917, Москва);
Втором Всероссийском съезде мусульман (июль–август 1917, Казань), где входил в комиссию мухтариата по национально‑культурной автономии мусульман тюрко‑татар Внутренней России и Сибири.

В 1918 году, после установления советской власти в Бугульме, преподавал в местной учительской семинарии.

В апреле 1919 года, когда Бугульма была взята белогвардейскими войсками А. В. Колчака, Атласов стал председателем Бугульминской уездной земской управы.

После отступления белогвардейцев он переехал в Азербайджанская демократическую республику (АДР), где работал в Баку в издательском отделе Комиссариата народного просвещения и публиковался в местной прессе.

Аресты и заключение

В сентябре 1920 года (после падения АДР) арестован ОГПУ и приговорён к 10 годам лишения свободы. Первоначально содержался в Баиловской тюрьме, затем переведён в Чистополь. Бугульминский уездный суд 22 апреля 1921 года полностью оправдал его по обвинению в сотрудничестве с администрацией Колчака.
В период 1921–1929 годов преподавал историю, географию и немецкий язык в Бугульме, сёлах Шугурово и Зай‑Каратай. Выступал против введения латинского алфавита для тюркской письменности и атеистического воспитания.
29 января 1929 года арестован по обвинению в «султангалиевщине». 28 июля 1930 года коллегией ОГПУ приговорён по статьям 58‑4, 11 УК СССР к 10 годам лагерей. Имущество конфисковано. Отбывал наказание в Мурманске, на острове в Белом море, затем на Соловках. Освобождён в июне 1933 года по состоянию здоровья.
Вернувшись в Бугульму, не смог устроиться на преподавательскую работу и в 1934 году переехал в Казань. Преподавал немецкий язык, но в марте 1935 года уволен как «политически неблагонадёжный».
28 июля 1936 года вновь арестован по обвинению в руководстве тайной организацией национальной интеллигенции («атласовщина»). После 16 допросов в Казанском НКВД 2 мая 1937 года «признал» вину.
28 октября 1937 года Военным трибуналом Приволжского военного округа приговорён по статьям 58‑2, 58‑4, 58‑6, 58‑7, 58‑11 УК СССР к смертной казни.